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戏 文 民 歌 lpi0fxcl

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更多 发布于:2018-09-14 21:42




戏 文 民 歌
——金矿


戏 文 民 歌 (散文)
金 矿
我搞南闸民歌研究这么多年,有时候对简单的民歌概念也会分不清。例如我在民歌进淮剧那篇散文中提及到一些乡土观点,我自己想起来总感到有点欠妥。为什么,因为尽管民歌进淮剧这个大纲问题能够被人接受,但有些细则问题却交代得不够清楚,或者说不够全面完整。不足以信服人。
最近在收集南闸北京中科白殿疯怎么样民歌时我不经意地收到多首当年幕表剧团演出的戏文民歌歌词,到看出以前对民歌与淮剧的关白癜风有哪些危害系看到了一些玄密。惊奇地发现,民歌进淮剧这个不争的事实外面还有好多细腻情节的佐证,也就是有好多戏文民歌装扮了这厢春色。
我之所以把它分类在戏文民歌之列,就因为它有的“文”字的局限。文者即有文华的故事情节也。但它又从属于戏,只是在戏中表现的有情节的程式唱段。它也象乡土民歌一样在白马湖一带的乡野流传。至于曲调的利用也可能是改革后的常用曲调或者直接是我们白马湖一带的乡土民歌小调。
象淮剧经典折子戏“千里送金娘”,戏文情节优美,带有很浓的人情味、伦理风、风土情。金娘对偶遇的兄长感恩不尽、眉目传情,词意运用了丰富而又多样的修辞手法。婉转、曲折、绵长,很打动人感动人。非常贴近白马湖畔劳动人民的情感生活。我记得小时候,经常听母亲在夏日的夜晚,清甜的嗓音唱开去,会引来全村的男女老少围着陶醉地静听。那些好句子我至今都能哼出几句来:“走桥头来啊过桥头,走过桥头看水流,水往东流归何处,人到何处是尽头。”“走桥头来啊过桥头,走过桥头看水流,水往东流归大海,人到一死不回头”。真是既富有哲理,又是通俗的人生感悟。
这出戏中有“菜籽花开一片黄,兄送妹妹回家乡”。可谓直率地表现了白马湖一带的风土人情。戏文之根就出在白马湖。当然白马湖一带的老百姓就更喜爱听了。
我们小时候常听的还有以石家庄治疗白癜风的医院李三娘推磨为戏文情节的“十进磨房”,有孟姜女戏中的“孟姜女过关”、“孟姜女哭长城”,以及小姐丫鬟进花园数花的“蓝桥调”、村姑在桑园的“采桑曲”等等,都是民歌们在日常生活中经常开心小唱的曲调。
其实,这些戏文民歌好多都是程式唱段,也是早年每位学戏人拜师学艺时的基础教材。那时候草台班唱幕表戏是不谈剧本的,只是靠一班之主在大家演出之前说戏路。那是二十世纪三十年代,我们南闸就有一位很有名的淮剧艺人叫杨大冬,别看他文化水平不高,几乎未读过私塾,更不谈论语孟子大学中庸,但却很精通唐宋的正史和野史。他能说出唐宋幕表戏路上百出。能一环套一环地连台套路排布,有情节、有故事、有板眼、有悬念。曾在上海同名角筱文艳、周筱芳打过擂台。
我曾经在上世纪七十年代找过尚已年迈的杨老师傅,要他讲一讲当年那段自豪的历史。他说并没有那么神奇,只是当时为他争气的一班师兄妹异常配合,使整个剧情出神入化。那几位是小生鲁晓亭、花旦石岁红、储秀英等,他们特别熟唱那些程式的戏文民歌,能指到哪里唱到哪里。不缺场不特场。还会根据程式戏文公式进行口头即兴创作。
他老人家提及的这几位淮剧界的知名演员早年都是我们白马湖水乡的民歌手,是杨大冬发现后把他们请进剧团搭台的。乡野民歌手熟唱乡土民歌,这乡土民歌中有好多都是流传好多代的戏文民歌,也就是一些有故事情节的叙事民歌。这些民歌的歌词内容多半是刻划乡野流传的历史人物形象。把这些优美的唱段带进幕表戏表演,就能更加富有感染力、情趣味,给熟悉乡野生活的父老乡亲带来精美的生活乐趣。这就是戏文民歌的魅力所在。
我在这二年收集南闸民歌时找到新一代草台班演员,这些人都是应付婚丧喜庆演唱服务的,应景应差,随唱随和并无真情实感。他们虽然都是通过向老一辈民间艺术家学艺所获得机械唱词,也能随口演唱一些程式戏文民歌,由于他们没有上一辈艺人的生活经历和生活情感,很难唱出早年老艺人的那种独特的韵味。听众还是那些留守的老年人,他们好象也还有一种满足感。
我知道这篇散文写得太平淡,也无法写出新意。我也不想把戏文民歌写得怎样精彩,因为它毕竟是旧壶陈酒,那些粗旷的年轻酒客品茗不出佳酿。我只是想让后来的一些从事民间文化研究的人能知道北京治疗白癜风疗效最好医院有一种戏文民歌就行了。
(字数:1626)
  
  
赐教处:楚州区南闸文化站
电话:15952353096 邮箱:jinkuang2007@163.com
  
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